50 PREGUNTAS SOBRE FILOSOFIA

1.-¿Por qué motivo surge la filosofía?

2.-¿Qué busca la filosofía?

3. -¿Qué son los seres?

4.-¿De que trata el problema del absoluto?

5.-¿Qué es la existencia autentica del hombre?

6.-¿Qué constituye el problema de la constitución y evolución del universo?

7.-¿Qué es la cosmología?

8.-¿Qué le corresponde a la lógica?

9.-¿Qué le corresponde a la ética?

10.-¿Qué le corresponde a la estética?

11.-¿Cuál es la diferencia entre la filosofía y las ciencias?

12.-¿Quiénes fueron los filósofos presocraticos?

13.-¿Cuándo sobresale la filosofía cristiana medieval?

14.-¿Cuándo sobresale la filosofía racionalista?

15.-¿Dónde sobresale la filosofía empirista?

16.-¿Que filósofo dijo "el amigo de la filosofía lo es en cierta manera de los mitos, porque en el fondo de las cosas esta siempre lo maravilloso"?

17.-¿Como llamo Aristóteles al origen de la metafísica?

18.-¿Quien fue el maestro del filósofo que dividio la filosofia en: filosofía real, del conocimiento y de la conducta?

19.-¿Que significa filósofo?

20.-¿Que dijo Aristóteles que fue el principio que movió a los hombre a hacer sus primeras indagaciones filosóficas?

21.-¿En que lugar por primera vez se concibe a la realidad como asequible a la razón, y a esta como instrumento adecuado para lograr una concepción del universo?

22.-¿Anaximandro era..?

23.-¿Anaxímenes era..?

24.-¿Que filósofo cobraba por enseñar?

25.-¿Cual dice Sócrates que es el punto de partida en la busqueda de la verdad?

26.-¿Quien dijo la frase celebre "Solo se que no sé nada?

27.- ¿A que denominaba Sócrates vis intelectual?

28.-¿Donde se encontraba el lema que Sócrates adopto para su pensamiento, "Conoceté a ti mismo"?

29.-¿Quien dijo "Dios me puso sobre la ciudad como al tábano sobre el caballo, para que no se duerma y amodorre"?

30.-¿El verdadero nombre de Platón era?

31.-¿En qué siglo desarrolló su actividad filosófica Aristóteles?

32.-¿Qué filósofo escribió una obra titulada la República?

33.-¿Qué filósofo escribió la Crítica de la razón pura?

34.-La corriente filosófica que afirma que nada hay en las cosas que antes no estuviese en el pensamiento, se denomina?

35.-Cuál de los filosofos escribió una titulada Confesiones

36.-La psicología suele diferenciar entre percepción y sensación. A través de la percepción: ¿qué crees que captaríamos?

37.-Una conducta instintiva es?

38.-Son tipos de aprendizaje, el condicionamiento?

39.-Mediante que tipo de facultad crees que elegimos y decidimos nuestra propia conducta?

40.-Según Freud nuestra vida consciente se encuentra condicionada tanto por impulsos inconscientes como por impulsos impuestos por la realidad de las normas. ¿Cómo denomina Freud a los impulsos impuestos por la realidad?

41.-El problema central de la filosofía moderna es?

42.- Según el racionalismo moderno, la filosofía debe imitar a?

43.-Descartes creyó que la filosofía de su época?
44.-El racionalismo da poca importancia a?

45.-La regla del método más importante es?

46.-La intuición es ?

47.-Descartes define la substancia como ?
48.-Las ideas que pueden servir como punto de partida para la demostración de la existencia de la realidad extramental son ?

49.- La mente y el cuerpo estan?
50.Según Descartes, el mecanicismo vale para explicar los cambios en?

CRUCIGRAMA

Bigne :

El Estudio de Una Variedad de Problemas Acerca de Cuestiones fundamentales Como La 1.es Existencia, El Conocimiento, la Verdad, la moral, la Belleza, la mente El y Lenguaje

2. Tras la Filosofía Crítica de Kant El Idealismo alemán Sí convertirá en la Corriente predominando en la Europa continental, sin Través de Hegel.

3. Fué filósofo griego de la ONU , alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles .

Cuatro. Cuentos de Mileto , Anaximandro , Anaxímenes y Heráclito de Éfeso .

de las Naciones, 5.fue Unidas filósofo, lógico y Científico de la Antigua Grecia Cuyas ideas ejercieron Una Enorme Influencia Sobre la historia intelectual de Occidente Por Más de dos Milenios.

6. La llamada Técnicas Civilización occidental, la Cual formo una Instancia de instancia de parte de Los Latinoamericanos Sí caracteriza Por Un conjunto de ideas y Que prevalecen Hoy en Todo El Mundo Poblado Por Europa y Sus Descendientes.

7. SE llama Descartes en honor al filósofo , Que FUE El Tercer Hijo del Jurisconsultos Joachim Descartes.

8. " Pienso , luego! ! Existo ! "

9. "Quién Conoce El Enorme Riesgo Que Implicaciones La Fe - y si de TODAS Formas ESE da salto de fe - Eso es ... una subjetividad Su Altura. (TI )

También 10.conocido Como «El Oscuro de Éfeso » ,^[2] FUE la ONU filósofo griego. Nacio Hacia el Año 535 a. C. El y Falleció Hacia 484 a. C..

Verticales

1.Karl Marx FUE El Tercero de Siete Hijos de Una familia judia de Clase Medios de Comunicación.

2.LA FILOSOFÍA DE LA LIBERTAD Y EL MONISMO
El hombre Ingenuo Que Consideraciones Sólo reales Lo Que Los Ojos Con PUEDE Ver y Tocar Las Manos en contra, Exige también perceptibles párr Su Vida Móviles moral Sentidos Los estafa .

3.Al sur de Italia encontramos dos "escuelas filosóficas : la pitagórica y la eleática .

4.El humanismo Movimiento intelectual es un, filológico, Filosófico y cultural EUROPEO de ligado estrechamente al de Renacimiento Cuyo origen en Sí Situación en El Siglo XIV

5. "La vida solitaria de las Naciones, Unidas es hombre, pobre , Asquerosa , y brutal Corta "

6.Exige LOS DICHOS Algoritmos o ALGUIEN Que le Comunique Móviles de Manera Los Sentidos comprensible párr

7. "Los entes no multiplicarse innecesariamente Deben "

de las Naciones, 8.fue Unidas filósofo y Matemático griego, Famoso Sobre Todo Por El Teorema de Pitágoras, Que es Una Realidad Pertenece La Escuela pitagórica y no solas Al Mismo Pitágoras . Que Afirmaba Todo es Matemáticas, Y Estudio y clasificó de Los Números .

9. "Uno no bañarse dos PUEDE Veces En el mismo río "

10. Corresponde por Por Una ESE DURANTE El Período comprendido Que Se moderna llama Edad, en la Historia universal y Que En El Renacimiento Comienza la Reforma Protestante y en.

KARL MARX

Karl Marx fue el tercero de siete hijos de una familia judía de clase media. Su padre, Herschel Mordechai (luego Heinrich) Marx, quien era descendiente de una larga línea de rabinos, ejercía la abogacía en Tréveris, su ciudad natal. Era además consejero de justicia, sin embargo recibió fuertes presiones políticas, por parte de las autoridades prusianas que le prohibieron continuar con sus prácticas legales de acuerdo a su religión y le obligaron a abrazar el protestantismo para poder mantener el cargo en la administración de Renania. Su madre fue Henrietta Pressburg, nacida en los Países Bajos, y sus hermanos fueron Sophie, Hermann, Henriette, Louise, Emilie y Caroline.

Realizó sus estudios de Derecho en la Universidad de Bonn pero los dejó para estudiar Filosofía en Berlín. Se doctoró en 1841 en Jena con una tesis titulada Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro. Pronto se implicó en la elaboración de trabajos en torno a la realidad social, colaborando en 1842 junto con Bruno Bauer en la edición de la Gaceta Renana (Rheinische Zeitung), publicación de la que pronto llegó a ser redactor jefe. Durante este período también frecuentó la tertulia filosófica de Los Libres (Die Freien). La publicación finalmente sería intervenida por la censura, y posteriormente, Marx tuvo que marchar al exilio.

FILOSFIA CONTEMPORANEA

Tras la filosofía crítica de Kant el Idealismo alemán se convertirá en la corriente predominante en la Europa continental, a través de Hegel. El existencialismo de Kierkegaard, tanto como el marxismo y el vitalismo de Nietzsche serán, en buena medida, una reacción al Idealismo hegeliano que, en cierto modo, consagra la identificación del yo trascendental kantiano con el Dios del cristianismo. En Gran Bretaña, el desarrollo del positivismo utilitarista con Bentham y J.S. Mill se inspira en los principios del empirismo, distinguiéndose del positivismo "idealista" del francés A. Comte; en ambos casos, no obstante, se da una preocupación por los temas sociales y por el bienestar de la humanidad que, aunque en una dirección distinta, compartirán con el marxismo. Por lo demás, el desarrollo de las ciencias y sus continuos éxitos hacen tambalear los cimientos de la filosofia, que se ve sometida a fuertes críticas por parte de los defensores del pensamiento científico, que encuentran en la ciencia el paradigma del conocimiento verdadero. Hacia finales del siglo XIX, al desarrollo del historicismo en Alemania, con Dilthey, y del pragmatismo en los Estados Unidos, con Pierce y W. James, hemos de sumar el desarrollo de la fenomenología con Husserl. Todas estas corrientes tienen su continuidad en el siglo XX, en el que destacarán además los representantes del Filosofía Analítica, como Russell y Witgenstein, del Estructuralismo, como Lévi-Strauss y Foucault, del Existencialismo, como Sartre, o los de la Escuela de Frankfurt, como Adorno, Horkheimer y Habermas.La Filosofía Contemporánea comenzó a partir de la disolución del sistema hegeliano. Después del gigantesco esfuerzo de Hegel por lograr una síntesis que lo abarcara todo, se generó un movimiento contrario —de dispersión— que dio lugar al surgimiento de pensadores y movimientos muy diversos.

En el siguiente cuadro encontrarás los nombres de algunos de los más importantes filósofos contemporáneos ubicados según su línea de pensamiento.


IDEALISMO





EMPIRISMO





ANTI-HEGELIANOS

Schopenhauer

Kierkegaard


1788-1860
1813-1854



POSITIVISMO

Comte


1789-1857



IZQUIERDA HEGELIANA

Feuerbach

Marx


1804-1872
1818-1883



Nietzsche


1844-1900



FENOMENOLOGÍA

Husserl


1859-1938



Scheler


1874-1928



Heidegger


1889-1776



ESCUELA DE FRANKFURT

Marcuse


1898-1979



HERMENÉUTICA

Gadamer


1900-2002



EXISTENCIALISMO

Sartre


1905-1980



ESTRUCTURALISMO

Foucault


1926-1984

ITALICOS

Al sur de italia encontramos dos escuelas filosoficas : la pitogarica y la eleatica.

ESCUELA PITOGARICA:(580-513)pitagoras viajo a oriente y a egipto donde adquirio la mayor parte de sus conocimientos y fundo en el sur de italia una escuela que era a la vez asociacion filosofica y comunidad religiosa.matematico,musico y ascetas, los pitagoricos estudian la armonia musical y encuentran el sustento de la totalidad en el numero en el que se funde lo sencible y lo abstrato el numero contiene el secreto de todas las cosas y se identifica con el todo

De oriente los pitagoricos tomaron la idea de la metempsicosis.Para ellos su cuerpo es la carcel del alma. Esta,despues de purificarse en varias encarnaciones, va a unirse con el uno, el todo, la divinidad.

En el pensamiento de pitagoras se conjugan ciencia, religion y filosofia, por lo cual su doctrina tuvo gran repercusion en los filosofos posteriores.

PARMENIDES DE ELEA:(540-475)para este filosofo existen dos dos mundos separados, incompatibles entre si: el mundo del ser o el pensamiento, y elñ mundo sencible o de la opinion. Proclama el ser como la unica verdad; es eterno uno y continuo,perfecto,tiene un limite y esta determinado es inmovil: con su famosa frase "solo se que nada se,pero aun supero a la generalidad de los hombres que no saben esto tampoco" , queria decir a los sofistas que en realidad no sabian nada de los temas que pretendian tratar con propiedad.

Jonicos

1. Tales de mileto es el primer filosofo q conocemos y uno de los llamados 7 sabios de grecia. Afirmo que toda la inmensa variedad del mundo natural elemento o principio (arge), y que este principio era el agua.
2. Anaximandro (610-545) Disipulo de Tales, propuso como sustento de la realidad, no el agua, si no un principio indeterminado que llamo apeiron, Y que concideraban inmortal y divinos.
3. Anaximenes (585-528), El tercer filosofo de la escuela mileto, modifico el principio de anaximandro y lo identifico como el aire, que seria una conbinacion del agua y el apeiron.
Estos tres filosofos de Mileto partieron de lo material, pero buscaban un principio eterno y divino como sustento de todas las cosas.
4.Heráclito de efeso (544-484), llamado "el oscuro" por su estilo metaforico, bastante complicado, encuentra en la realidad cambio, de venir: todas las cosas fluyen y se transforman. por eso dijo:"No me puedo sumergir dos veces en el mismo rio". Este eterno fluir de todas las cosas tiene un principio que lo unifica y gobierna. Llamado este principio el logos (Razón). El logos se manifiesta en el mudo por medio del fuego y en el hombre por medio del alma.

Teoría De La Libertad!!

LA FILOSOFÍA DE LA LIBERTAD Y EL MONISMO
El hombre ingenuo que sólo considera real lo que puede ver con los ojos y tocar con las manos, exige también para su vida moral móviles perceptibles con los sentidos. Exige algo o alguien que le comunique dichos móviles de manera comprensible para los sentidos. Dejará que estos móviles se los dicte, como mandatos, un hombre a quien considere más sabio y más poderoso que él, o a quien, por cualquier otra razón, reconozca como superior. De esta manera surgen como principios morales, los ya mencionados de la familia, del Estado, de la sociedad, de la Iglesia y de Dios. El hombre más apocado acepta aún la autoridad de otra persona; el que se encuentra algo más desarrollado, deja que su conducta moral sea dictada por una mayoría (el Estado, la sociedad). Siempre se apoya en poderes perceptibles. Quien finalmente llega a la convicción de que, en el fondo, estos hombres son tan débiles como él, busca orientación en un poder superior, en un ser divino, a quien atribuye características perceptibles sensorialmente. Deja que ese ser le transmita, también de manera perceptible, el contenido conceptual de su vida moral, ya sea que se le aparezca el Dios en la zarza ardiendo, ya sea que viva en forma humana entre los hombres y les comunique de manera que le puedan oír, lo que deben y lo que no deben hacer.
El grado evolutivo más elevado del realismo ingenuo en el campo de la moral es aquél en el que el mandamiento moral (la idea moral) es separado de toda entidad ajena a uno mismo y se considera hipotéticamente como fuerza abstracta en el mundo interior propio. Lo que el hombre había percibido primero como voz divina externa, lo percibe ahora como potencia independientemente en su interior, y habla de esta voz interior de tal manera, que la identifica con la conciencia.
Con ello, sin embargo, queda superado el nivel de la conciencia ingenua, y entramos en una esfera en la que las leyes morales pasan a ser normas independientes. Dejan entonces de tener portador y se convierten en entidades metafísicas que existen por sí mismas. Son análogas a las fuerzas invisibles-visibles del realismo metafísico, que no busca la realidad por medio de la participación que la entidad humana tiene en ésta por el pensar, sino que añade estas leyes morales, hipotéticamente, a lo que se vivencia. Asimismo, las normas morales extrahumanas siempre aparecen como fenómeno acompañante de este realismo metafísico. Este tiene que buscar también el origen de la moral en la esfera de la realidad extrahumana. Aquí existen diversas posibilidades. Si se concibe la supuesta entidad como ser sin pensamiento regido por leyes puramente mecánicas, tal como hace el materialismo, entonces también ha de producir a partir de sí mismo al individuo humano con cuanto le es inherente, por necesidad puramente mecánica. En este caso, la conciencia de la libertad sólo puede ser ilusión. Pues, mientras yo me considero autor de mis actos, es la materia de la que estoy compuesto y sus procesos de movimiento lo que actúa en mí. Me creo libre; pero todos mis actos son, de hecho, resultado de los procesos en los que se basa mi organismo corporal y espiritual.